苏东坡的一生，也是自我治愈的一生

时间：2025-04-27 11:50:21

一千年来，苏轼以乐天的形象治愈了无数中国人，但实际上，他的一生并不都是快乐的，他的一生，也是自我治愈的一生。

他的一生，希望与失望、昂扬和凄冷、荣华和荒凉更迭交替。

得意时是誉满京师的新科进士，是叱咤文坛的天才领袖，是赤绂银章的帝王师。

失意时是柏台萧森的狱中死囚，是躬耕东坡的陋邦迁客，是身处鬼门关的南荒渡人。

得失起落之间，让他领悟了宇宙人生的真谛。

得意却不忘形，他知道在茫茫宇宙中，人渺如微尘，始终没忘了自己是谁。

失意却不失志，他知道肉身虽然行走在大地上，但心灵却可以超脱飞升。

他不离现实却也不滞于现实，始终以一种超然的姿态面对风雨，以一种无所待于外物的“自我完成”，在平凡庸常中活出诗意，在圆满中看到了人生的缺憾，在缺憾中又能发现它的意义。

公元1076年中秋，他在密州任上，写了那首让“余词尽废”的中秋怀人词《水调歌头》，送给远在异乡的弟弟。词中有句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，这是他对自己的劝慰，也是对弟弟的告白：这是个不圆满的人世，你我何须介怀？但愿人长久，千里共婵娟吧。在不圆满中力求安顿好自己的心灵，以一颗虔诚的心，好好活着，活出自己的诗意和风采来。

公元1079年，在一帮别有用心之人的精心罗织下，他终因震惊朝野的“乌台诗案”，成为大宋开国以来，因“批评朝政而系狱”的第一人，身陷囹圄。时任应天府（北宋的南京）判官的苏辙立即上书神宗，“乞纳在身官以赎兄轼，得免下狱死为幸”，未果。

多方搭救无望的情形下，苏轼在狱中写了一首诗给弟弟，算是托孤。诗中说：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。” 死何足惜，那里的青山不能埋骨，只是再也无法践行当年与弟弟对床夜语的盟约了。此生做兄弟还不够，如果有来生，我们依然是兄弟。生生世世，无终无了。这样赤诚的句子，透着天真，让人动容。

他用自然治愈自己

公元1101年，苏轼去世前的两个月，苏轼由虔州出发，经南昌、当涂、金陵，5月途径润州。

在金陵寺中，看到李公麟所绘自己当年的画像，抚今追昔，不禁感慨万千。于是，作此诗于上。

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

——苏轼《自题金山画像》

黄州、惠州、儋州——这三个地方，对于苏轼的一生来讲，的确意义非凡。

黄州——公元1079年，苏轼因“乌台诗案”谪贬黄州。虽然深受打击，但他并未就此沉沦。黄州的日子虽清苦、孤独、单调，但也正是在黄州，他的心境变得更加豁达，思想心态更加成熟，而文学创作也因此到达巅峰。

在黄州，他寻找过很多方法，自我突围，自我疗愈，其中来自自然的馈赠，绝对是一剂良药。

公元1080年二月，初到黄州的他，没有房子住，暂住在定惠寺里，在夜深人静的时候，他辗转难眠，像一只受惊的孤鸿一样“惊起却回头，有恨无人省”，一首《卜算子》，是他当时的心灵写照。

公元1081年起，他带领一家老小，在郡城东门外约五十亩的小山坡上辛勤开垦荒地，精心规划，像一个地地道道的农夫一样，过起了农村的日子，并自号“东坡居士”，从这个时候开始，历史上有了“苏东坡”！

他渐渐从惊惧与麻木当中苏醒，开始在山水自然的怀抱中，寻找属于自己的救赎之路。

他每天布衣草鞋，出入荒山古木之间，在无言的山水中寻找解脱与安宁。

一天，他从东坡雪堂夜饮归临皋住处。夜饮东坡，醒而复醉，醉而复醒，半醉半醒归去，已是夜阑人静的三更时分，家童鼻息如雷，敲门无人应，他索性在这个静夜里，倚杖听江声。于是有了《临江仙》这首词，词中说：“小舟从此逝，江海寄余生。” 夜之静，带他进一步脱离了现实，他要拥抱大自然，亲近自然，将整个身心融化在大自然，获得一种身心的彻底自由与解放。

三月七日这天，苏轼和几个朋友前往沙湖，边走边欣赏沿途的景致。没想到风云突变，转眼间下起了雨。同行的朋友都被这场突如其来的雨搅得很狼狈，唯独他毫不介意。他脚穿草鞋，手持竹杖，和着雨打疏林的沙沙声，唱着歌，吟着诗，安步徐行在雨中。不一会儿，云开日出，雨过天晴，回头看去，一抹夕照安恬地挂在远山，一切都像没有发生过一样。于是便有了《定风波》：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” 阴晴晦明，进退得失，皆不足道。他已超然于外部影响之上，宠辱不惊——归去，也无风雨也无晴。