千古第一完人范蠡：洞悉人生，人生因此完美

他，是楚国宛邑里的小疯子。

他，是越国传奇的大将军，官至相国，爵至大夫。

他，功成身退，泛舟五湖，潇洒来

他，三散千金，富行其德，万世景仰的商圣。

他是范蠡，亦是文财神，人称陶朱公，被誉为史上最完美的男子。

为臣，他鞠躬尽瘁死而后已，危难之时不离不弃。

为父，他不怨天，不犹人。

为友，士为知己，勇于担当重任。

为夫，弱水三千只取一瓢饮。

千百年来，最令士大夫们所羡慕嫉妒恨：不仅在他为越王勾践运筹帷幄、决胜千里，成功地实现了“越国梦”，洗刷国耻、称霸东方；更在于他在功成之后得以全身而退，携西施泛舟江湖，下海经商，成就一代巨富，并被后世尊为财神。虽是道家，却达到了儒家所谓“修齐治平”（修身、齐家、治国、平天下）的人生最高境界。官场、战场、商场、情场，场场完胜，而且场场进退自如，“抱负”得偿、“艳福”得享，古往今来，何人堪比？

范蠡作为千古第一人生赢家，和他的多才多艺有很大的关系，用现在说法，就叫综合素质极高。春秋时期的人们，对经济学还没什么概念，范蠡却已经将它付诸实践之中，当然，这得益于他师从了个好老师----计然。

计然，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，是晋国的流亡公子。范蠡跟他学习了不少经济方面的知识，像如何耕作、如何兴修水利、如何治理庄稼的病虫害、如何管理贸易和货币等。正是因为这些知识之长，才让范蠡帮助越国迅速增强实力，压过了吴国。

也是因为有了这些知识，范蠡逃到齐国以后，才能迅速发家致富。毕竟如果他的致富仅有一次，或可说是机遇使然，但他迁移至陶以后，仍然能够再次发家，且资产远远超过上一次，正说明了他的成功，依靠的是他自身的才华。

范蠡是中国古代少有的“完人”，对越王有义，对西施有情，成就了一个国家，改变了一段历史。居官为政，本是关乎国计民生的事体，可是古代中国的官员却不得不考虑更多的问题，那就是如何保全自己。可惜的是，能善始善终的为数不多，范蠡可说是其中的佼佼者，能助人兴国，能发家致富，进退之间游刃有余，更为千古罕见，李白在《悲行歌》中就说：“范子何曾爱五湖，功成名就身自退。”

范蠡与其它古人不同，就在于他的“不愚忠”。在封建文化长期洗脑下，为臣者一定要“忠”，如诸葛亮为代表的一类人物。他分明知道后主刘禅是个昏庸无用之人，但仍鞠躬尽瘁，死而后已。而范蠡看到勾践阴险毒辣，就潇洒地把君王“炒”了。

并且，范蠡能从官场安然脱身，主因有两个：

一是不留恋，20多年卧薪尝胆，功成名就，本该好好享用胜利果实，却一走了之——还带着西施。而即便是带走西施，后人推测范蠡或许也有动听的借口：“载去西施岂无意，恐留倾国更迷君。”红颜祸水，岂能留给领导，让他犯错呢？还是我来牺牲一下吧，独自饮下这一大盆祸水。无疑，如此“牺牲”，足令后世男儿垂涎欲滴，极欲效仿。

二是有足够的提前量，时机把握得早。在勾践刚刚吞下吴国之时，范蠡就抽身而去，此时勾践还沉浸在复仇胜利的快感之中，藏弓烹狗的事还没提到议事日程上来，即便有此心，此时也不便动手。

对范蠡的脱身时机，元代赵孟曾大为感慨：

“功名自古是危机，谁似先生早拂衣。好向五湖寻一舸，霜黄木叶雁初飞。”（《题范蠡五湖杜陵浣花》）

这真是看破玄机的评语。要摆脱“功名危机”，不仅要勇于“拂衣”，而且还需注意“拂衣”的关键所在，那就是“早”。

历来的官场，是大多数人不愿意“拂衣”的所在。

之所以不愿意“拂衣”，一开始是自己舍不得，或者贪名、或者图利，总是无法割舍，越陷越深之后，忽有一日踩到了地雷，已然无法脱身，一动便炸，也就只好僵持，能熬多久就熬多久。多少位高权重的人物，一旦丢失权柄，失落之外也往往有如释重负之感，那就是因为踩雷的压力不再。

以中国之大，如范蠡般雄才大略的人，从来不在少数，但如范蠡般见好就收，却十分稀有。司马迁曾叹曰：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。知进而不知退，久乘富贵，祸积文祟。故范蠡之去越，辞不受官位，名传后世，万岁不忘，岂可及哉！后进者慎戒之。”（《史记·田叔列传》）

范蠡的伯乐兼同僚文种，在“拂衣”方面的修为，显然就大为不如了。范蠡在偕美远飏之后，给文种留封私信：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”（《史记·越王勾践世家》）这是把话说透了。

文种做事，却没有范蠡干脆，接到信后，“称病不朝”。这种“三不”选择——不辞职、不上班、不逃离——实在很奇怪：倘为避祸，便该“裸退”，彻底放弃权力，最好远走高飞；既不退，又不上班，却继续挟“不赏”（其实是“难”赏）之高功，占着位子，算是向领导撒娇还是示威呢？“三不”所释放的信号是含混的、歧义的，在信息极端不对称下，你准备让领导如何解读和判断呢？由此看来，文种实在是长于谋人、拙于谋己。

果然，“人或谗种且作乱”，其实这哪里还要人家挑拨（“谗”），“三不”本身就是杀身之祸。于是，勾践“乃赐种剑曰：‘子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。’种遂自杀。”

该“拂衣”时犹豫不决，“拂衣”的动作也许还被人家当作了掏枪的动作。文种之死，死在优柔寡断、动作变形，与范蠡相比，高下自分。

按照现代人的观念来看，作为男人，范蠡确实实现了世上男人所有的梦想：在事业上，他进能立国兴邦，退能富济天下，位极人臣后能知进退，富贵满堂敢散尽千金；在爱情上，他能赢得天下第一美女西施的芳心，两人互敬互爱，长相厮守，高远飘逸。人生所追求的四样东西：权力,金钱,美女,名声都有了，而且还流芳百世。做人做到范蠡这个份上，人生赢家四个字已不足以形容他了。

西施剧照

最过分的是，范蠡还很长寿。据史学家考证，他居然活了88岁，那可是个“人生七十古来稀”的时代。也就是说，越王勾践灭吴复国成功时，范蠡已经是63岁左右的老干部了。一把年纪的白胡子老爷爷，还能清醒而敏锐地决定激流勇退，远离体制，重新下海创业，并且，还要捎带上媚可销骨、正值虎狼年华的西施。这，不仅需要一颗年轻的心，也需要一个强健的体魄，难怪后人连墙都不扶，就服范老爷子！

作为读书人，范蠡实现了自己为国家做一份贡献的抱负；作为自己，乘一叶扁舟，追寻到了自己的精神乐土。“忠以为国，智以保身；商以致富，成名天下。”

男人，要想混得好，就得早早洞悉人生。