历史人物之周幽王和褒姒

提起周幽王和褒姒，大家立刻就会想到“烽火戏诸侯”，历史真是这样吗？

《史记·周本纪》中记载：“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。 ”

翻译过来就是：褒姒进宫后不爱笑，周幽王煞费脑筋，想尽一切办法想要博得美人一笑，但是用了很多方法，褒姒就是不笑。后来周幽王想到周朝设有烽燧，可以用来召唤诸侯抵御外敌，于是命人点燃烽火。结果诸侯辛辛苦苦都赶来勤王，累得气喘嘘嘘，却见不到外敌。褒姒见诸侯们白跑一趟，于是开怀大笑，美人一笑，周幽王就开心了，于是多次点燃烽火，使得王室在诸侯中失去信用，导致西周灭亡时没有诸侯来救。

《吕氏春秋·卷二十二》也有类似记载，和史记不同的是“击鼓戏诸侯”：周宅酆镐近戎人，与诸侯约，为高葆祷于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说，喜之。

明朝时冯梦龙所写的《东周列国志》，对这个故事有很详细的描述，当然这是小说家言，当不得真。

那么，“烽火戏诸侯”历史上真有此事吗？我觉得多半是假的。

周幽王是周宣王之子，名姬宫涅，生于周宣王三十三年（前795年）。周宣王四十六年（前782年），周宣王病逝，姬宫涅继承王位，即周幽王。周幽王执政期间穷兵黩武，滥杀忠臣，肆意干涉诸侯国内政，导致“宣王中兴”的良好局面走向恶化，周天子的权威也在诸侯心中大减，西周再次走向衰落，为其以后的覆灭埋下隐患。周幽王即位两年，关中发生大地震，大夫伯阳甫于是说：“现在泾河、渭河、洛河发生大地震，导致水源堵塞，人民无法对其开发利用，必然缺乏财货，大周怕是要亡了。以前伊水与洛水枯竭而夏朝灭亡，黄河枯竭而商朝灭亡，现在三河枯竭，周朝怕是不到十年就会灭亡。”由此可见，当时西周政局不稳，周幽王是不得人心的。

褒姒是褒国的美女，褒国得罪了周幽王，为了缓和和周朝的关系，褒国将褒姒进献给周幽王。因为褒姒的绝代美色，周幽王十分宠爱，逐渐疏远王后申后。后来褒姒生了儿子伯服，周幽王便对褒姒母子更加喜爱，有了废长立幼的打算。

周朝大臣虢石父能言善辩，又善于阿谀奉承，因此很得周幽王重用，不仅成为卿士，还全权负责处理国政。可由于虢石父贪财好利，肆意搜刮民脂民膏，使得镐京百姓十分不满。但周幽王在虢石父的支持下，废申后及太子宜臼，立褒姒为王后，伯服为太子。申后于是带着儿子宜臼逃往申国投靠父亲申侯，申国因此对周幽王十分不满。

周幽王十一年（前771年），申侯联合犬戎入侵镐京，攻打周幽王。由于周幽王不得人心，因此犬戎很快就攻入镐京，杀周幽王及伯服，掳走褒姒，西周灭亡，申侯联合诸侯拥立外孙姬宜臼为王，即周平王，周平王东迁洛邑，东周开始。

那烽火戏诸侯，我们从逻辑上看，烽火台是以点燃狼烟示警，传播的距离有限，要使各地诸侯都来救驾，就必须在各诸侯国修建大量烽火台，而各地诸侯距离镐京的远近差别很大，不可能在同一时间赶到，古代行军也慢，不可能在短时间内到达镐京，齐鲁等诸侯国更是距离镐京上千里，等到了镐京，怕是早就晚了。

所以所谓“烽火戏诸侯”不可信，那为什么会有这样的传说呢？古代注重礼教，讲究“为尊者讳”，周幽王虽然昏庸无道，但毕竟是西周天子，最终总要找个替罪羊，而“红颜祸水”也是常用手段，就像“夏因妹喜而亡,商因妲己而丧”一样。