一代改革家王安石，是熙河开边的首功者，还是靖康之乱的始作俑者

的确，王安石就是这样一个人，他被一些人贬斥为奸佞，却又有很多人赞他为圣贤，他通过变法使得北宋在一定程度上缓解了积贫积弱的局面，从而实现了国富民强，拓边千里的政治理想，但也因变法被一些人认为是靖康之乱的始作俑者，就连北宋的皇帝们对他的态度也是180度大转弯，宋神宗视他为知己，宋哲宗让他配享神宗的庙庭，浪荡公子宋徽宗更是追封王安石为舒王，可是儿子宋高宗却又追夺了王安石的王爵，那么一度被尊为圣人的王安石为何又备受世人诟病，最后在南宋的官评中渐渐无可奈何花落去呢？今天，小编就和大家一起结合那场震动宋朝官场的熙宁变法，回顾王安石跌宕起伏的一生。

少年壮志，介甫辞任台阁；洞观时弊，安石上书仁宗

宋真宗天禧五年，王安石出生于一个官宦之家，史载其自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。稍长，跟随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾苦。文章立论高深奇丽，旁征博引，始有移风易俗之志。16岁那年，王安石随父进京，结识了曾巩，后来曾巩把他推荐给了欧阳修，欧阳修看到王安石写的文章，大为赞叹，对这个年轻人刮目相看。所以，欧阳修和王安石还有一段师生之谊。

王安石手迹

宋仁宗庆历二年，王安石登进士第，授淮南节度判官，任期满后，本有机会通过京试入馆阁，可是王安石不甘心在京城做刀笔小官，而是一心想主政一方，造福百姓，于是出任了鄞县知县。在任四年，王安石兴修水利、扩办学校，受到了当地百姓的赞誉，之后十几年，王安石出任了多处地方官，每到一处，他都力革弊政，勤政爱民，使得当地政通人和，百废俱兴。在多年的为官生涯中，王安石深感北宋朝廷冗官、冗兵、冗费的问题已经非常严重，直接导致朝廷财政困难，百姓生活日益艰难，朝中政治风气日益腐败。嘉佑三年，王安石满怀热情地上了那道万言的《上仁宗皇帝言事书》，指出国家积弱积贫的现实，经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧，力陈全面革新，扭转积贫积弱的局势。宋仁宗虽然没有采纳他的意见，但是王安石却从此在朝中备受推崇，后来，王安石入京出任知制诰，审查京城刑狱案件，受到了当朝士大夫的热烈欢迎。

王安石上书宋仁宗

一心为国，宰相力主改革；备受非议，荆公几经沉浮

宋神宗即位后，因久慕王安石的盛名，便召他入朝，此时的王安石经过多年的官场历练，感到变革的时机来了，便兴冲冲地赶到京城，他向神宗上了一道《本朝百年无事札子》，阐释了宋初百余年间太平无事的情况与原因，指出并分析了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有所建树，勉励神宗效法尧舜，简明法制。宋神宗在北宋的皇帝中算是一个比较敢作为的皇帝，他听到王安石的陈述后颇为感慨，便要求王安石尽心辅佐自己，共同完成改革大计。于是，变法开始了。

宋神宗

熙宁二年，神宗正式拜王安石为参知政事，王安石提出当务之急在于改变风俗、确立法度，提议变法，神宗表示认同，于是朝廷设置了制置三司条例司，统筹财政，以便革新政策的实施，并于当年颁布了青苗法、均输法、农田水利条约，以后又相继出台了市易法、免役法、方田均税法、置将法、保甲法、保马法等。

对于国家财政的改革，王安石的一直秉持着“民不加负而国用饶”的理念，客观地讲，这种观念看起来是一举两得的好事，但是施行起来却还是存在着一些弊端。其实，在当时以农业经济为主的封建社会，农民，官僚地主，国家就像一种三角关系相互影响，而作为社会底层的农民又是这种三角关系中最为薄弱的一环，同时向官僚地主的私囊和国库输送产品价值，他们的产出直接关系到国家财政收入和官僚地主的私人利益，而这些达官贵人的利益由于国家财政收入存在着某种制约的关系，王安石的改革理念是增加国家的财政收入却不损害百姓的利益，那么除了额外增加的生产价值，那就必然会损害到官僚地主的私人利益，这就是反对变法呼声的一大来源。另外，在变法中，王安石改变了很多原来民间自主的利益往来关系，取而代之的是官府与百姓之间的相互经济关系。

比如青苗法中，规定在每年二月、五月青黄不接时，由官府给农民贷款、贷粮，每半年取利息二分或三分，分别随夏秋两税归还，这种政策推行的初衷是缓解民间高利贷对农民的剥削，但是实际施行的过程中却出现了很多问题。一方面规定的利息本身偏高，对于农民来说本身就是一种负担，另外，有的地方官为了政绩，甚至捞银子，强迫那些没有需要的农民甚至地主借贷，导致给这些人无形当中增加了负担，再加上古代的信息传递不便，朝廷对地方施政监管滞后，使得本来有益于百姓的新法被这些贪官弄得反而大大增加了人们的负担，一些地方据说不但百姓流失，就连地主都跑了！再加上变法的过程中出现了天灾，导致一些地方农产品歉收，官府趁机借贷盘剥，导致百姓怨声载道。

出现问题伊始，虽然有一部分官员是出自于个人利益受损而攻击变法，但还是有一些正直的官员站出来，出于对国家的考虑，指出变法的弊端，例如欧阳修，富弼等人都上书指出过青苗法的弊端，韩琦，司马光等人也都直接找到王安石讨论过变法中出现的问题，但是可能由于变法革新必须雷厉风行，再加上王安石本人的一些偏执，所以他没有很好的接受建议，使得一些正直的大臣愤而辞官，朝中一些想利用变法为自己谋利的小人逐渐走向前台，这就为北宋末年新旧党争埋下了伏笔。

因变法引起党争

再说说王安石的用人，由于变法遭到了朝中大多数人的反对，王安石很难找到实施变法的得力助手，于是在用人方面也有欠考虑。试看他重用的章惇、吕惠卿、曾布等人，有的身上有致命的缺点，有的根本就是道貌岸然，像吕惠卿刚当上参知政事，为了自己能长期执政，甚至想通过陷害王安石的弟弟王安国来达到阻止王安石回朝为相的目的。正是因为王安石的用人不当，再加上朝廷之中，像司马光，欧阳修，富弼等直言敢谏之人的相继离开，反对者也大多为自己的利益而争，结果导致朝中纷争不断，变法渐渐失去了本身的意义，王安石也因此几起几落，虽然宋神宗颇想有所作为，也极力维护王安石，但是，毕竟此时，朝中真正一心为国之人渐少，神宗也只能勉强维持变法，不过客观的讲，熙宁变法确实在一定程度上缓解了北宋“三冗”的问题，国家财政收入增加了很多，军队的战斗力也强了不少，并且还拓边千里，并为日后哲宗朝对西夏作战的胜利奠定了基础。可是，由变法导致的后果也是同样可怕的，北宋朝廷从此陷入党争，新旧两党相互交替执政使得朝局动荡，无数的仁人志士遭到迫害，被迫下野，而当权者只知道一味争权，对是否变法本身并不在意，更将国家的命运前途抛在脑后，这为后来北宋的靖康之变种下了祸根，也为王安石的个人悲剧埋下了伏笔。

靖康之变

哲宗徽宗朝，王安石声望达到顶峰，靖康之乱后，又渐入谷底

宋神宗去世后，宋哲宗即位，由于年幼，祖母高太后垂帘听政，高太后一向反对新法，于是就招司马光入朝为相，尽废新法，大力打击新党官员，此时，王安石已经辞去宰辅之职，退居江宁，听到这个消息，满心悲愤，溘然长逝于钟山。司马光算是对王安石还不错，上书为他说情，使得王安石被追赠为太傅，安葬于江宁半山园。绍圣元年，哲宗亲政，情况发生了变化。宋哲宗像父亲神宗一样，是一位想有所作为的皇帝，于是他启用章惇为相，重新开始变法，此时王安石已经去世，但他身后的评价又再一次上扬，他被宋哲宗送进太庙，配享神宗庙庭，并被追谥为“文”。宋哲宗去世后，宋徽宗即位，这位历史上有名的浪荡皇帝，对变法同样充满着好奇感，于是他继续沿用新法，但是徽宗本人却没有能力主持这场革新，而且在用人方面，他也一样昏聩，于是像蔡京这样擅长逢迎的小人便打着支持变法的旗号获得了徽宗的重用。

蔡京

蔡京一上台，不但把司马光等人定为元祐奸党，还将支持新法的曾布等人也排挤出了朝廷，于是朝中奸佞当道，蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦等六贼弄权，使得朝政黑暗，民不聊生，此时的新法早已不是本来的面目，成了这些奸臣弄权的工具，为了化解有识之士对他们的怨恨，蔡京等人再次抬出了王安石，上书徽宗为他争取封赠，于是在政和三年，宋徽宗追赠王安石为舒王，配享孔庙。此时，王安石的声望达到了顶峰。可是后来，随着动乱的到来，一切都发生了变化。金兵开始入侵宋朝，浪荡皇帝宋徽宗，当即吓破了胆，直接把皇位让给了儿子赵桓，于是在宣和七年，赵桓登基，改元靖康。宋钦宗对朝局比他父皇看得更清楚，即位之初，便罢免了蔡京童贯等人，为了停止党争，钦宗也不得不打击一下王安石，停止他配享孔庙，降为从祀，并罢去了他舒王的封号。后来北宋在金兵的进攻下灭亡，徽钦二帝被金兵俘虏，押往北方，赵构在南京应天府登基，建立南宋，是为宋高宗。同样为了平息党争，同时也为了稳固自己的帝位，宋高宗决定再次打击王安石，停止他配享神宗庙庭，从此，王安石变法是导致靖康变乱根源的说法便在南宋朝廷内部成为定论，王安石这位一心为国的改革家的身后也变得无比凄凉。