孔门弟子会误传春秋？左丘明为何著左传？

孔门弟子会误传春秋？左丘明为何著左传？

我们要把《左传》搞明白，左传是部什么书，在讲什么，它的精彩在何处？

明白了春秋，也就好明白左传了。左传是解释春秋的传，就是以春秋为核心，围绕它展开的，是解释它，阐明它，补充它的。当然，这一点也是有人怀疑的，但是对于我们来说，没有丝毫的必要去纠结它，因为这几乎是没有任何意义的。很多怀疑论者最终都是因为考古资料的证实而不再胡说八道的，这个也是自然，我们研究历史不去纠结没有用的东西。因为左传正文已经极好地说明了这个问题，用不着别的解释。去纠结怀疑论者各种无稽之谈，其实主是浪费时间。

对于左传的成书原因，史记有非常明确的记载：

是以孔子明王道，干七十余君莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事決。七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明，惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》。

这段话简要概括了孔子的周游列国的情况，历七十余君而不为所用，这一情况确实够让人悲伤的，但是孔子也因此更加深刻地认识当时的社会状况、政治状况，因而编次《春秋》，用春秋笔法以明大义，“制义法，王道备，人事決”正是春秋大义。孔子的弟子不止七十，左丘明是担心这些弟子“人人异端，各安其意，失其真”才为春秋作传的。左丘明担心孔门弟子妄传春秋应该是原因之一，而且是个极其现实的问题，儒家弟子最终分成了各种派别也是自然的事情、现实的事情。左丘明本身就是左史，是负责记录国君之事，也就是国家之事的，他手里掌握着大量的资料，据以补充和完善孔子所修订的春秋，应该是顺理成章的事。

那左丘明到底是个什么样的人呢？

左丘明是鲁国的太史，也就是鲁国的史官，还是他推荐孔子担任鲁国的国相的，孔子称其为君子，是个极高的评价。而且左丘明也孔子是老朋友，志同道合，所以他非常理解孔子的意图。作为朋友，他更加理解孔子，所以担心孔门弟子误会其意也是有道理的。

还有大家要明白的是，左丘明是鲁国的贵族，他是姜太公的后裔，虽然他没有在齐国发展，而是到了鲁国，而这个出身，这个耳濡目染的贵族身份，也铸就了左丘明与一般史学家的不同，姜太公的丰功伟绩必是其思想的高峰所在。所以，他理解的国家之史就必然有高屋建瓴的别致之处了。

而且左丘明不仅是左传的作者，同时还是《国语》的作者，再加上史官的身份，他能掌握大量翔实的资料也就是很自然的事了。

所以，《左传》决不仅仅是解释经典《春秋》的著作，它里面还有大量的历史事件的描述，这些描述非常深刻、生动有趣地展示了那个时代的特点，《左传》中记述了很多明君、贤相、良臣的表现，他们的语言、行为、处世智慧等都描写得非常好，逻辑清晰、语言流畅、个性化非常强，这些都是非常难得的！

《左传》不仅记述了大量的具体事实，补充了和完善了《春秋》的不足之处，生发了很多内容，还很深刻、形象地描绘了古代文化常识，诠释和再现了当时的那个社会的生活图景、军事战争情况、生产与祭祀的场景等。

这些都是非常生动、真实的历史情况，对我们的启发也非常大，如果能好好研究它、利用它，应用于社会实践，那可就真是“善莫大焉”。

朱自清先生说:“《左传》是史学的权威，也是文学的权威。”