周幽王烽火戏诸侯---褒姒到底冤不冤？

《史记》记载：周幽王为博褒姒一笑，曾多次到烽火台点燃烽火，召集诸侯来援助。诸侯惊慌失措来到之后却没有敌军入侵，只有周幽王和褒姒在烽火台上对他们汗流浃背、狼狈不堪的样子哈哈大笑。渐渐地诸侯们不再相信，也不肯应召而来。周幽王十一年（公元前771年），申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，此时周幽王点燃烽火召集诸侯前来援救，却无人应声而来。犬绒最终在骊山之下杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。这听起来仿佛是一个狼来了的故事。

褒姒，何许人也？姒是她的姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫涅第二任王后，太子姬伯服的生母。公元前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后废黜王后申后和太子姬宜臼。立褒姒为王后，姬伯服为太子。

几千年来，我们一直把西周的灭亡归结于褒姒狐媚惑主，毫无疑问，褒姒理所当然被扣上红颜祸水的帽子。可事实上，西周的灭亡真的完全归罪于一个弱女子吗？谁又敢肯定《史记》的记载完全属实呢？在男权至上的社会，国家大事又岂是一个不懂朝政的女子所能左右的？

2008年，清华校友在海外发现一批战国竹简，拍下来之后赠送给了清华大学，一共约2500枚，这就是“清华简”。竹简上记录的“经、史”类书，大多数前所未见，曾任夏商周断代工程首席科学家、专家组组长的李学勤教授评价说，“这将极大的改变中国古史研究的面貌，价值难以估计”。

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清华简《系年》中记载：周幽王娶妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盘，（即伯服），褒姒嬖（受宠爱）于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，回（围）平王于西申，申人弗畀（给以），曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃灭。诸正乃立幽王之弟余臣于虢（中国周代诸侯国名），是携惠王。

所以，由此可见，烽火戏诸侯根本就是无稽之谈，周幽王和褒姒之子姬伯服驱逐了姬宜臼之后，又主动进攻了申国，由此引发申国勾结蛮族，杀了周幽王与姬伯服。伺候申国与诸侯立姬宜臼为周平王，其他诸侯等立周幽王的弟弟余臣为周携王。

所以司马迁不仅漏记了周平王与周二王并立的事实，还错记了一段历史。

水可载舟亦可覆舟，这是古训，也是为政之道。一个国家之所以会灭亡，必定是因为统治者的腐败，激起国愤民怨。据各史书记载，周幽王贪婪腐败，沉迷酒色，在位期间各种社会矛盾急剧尖锐，政局日趋不稳。且亲小人远贤臣，重用奸臣虢石父，令其主持朝政，加重对百姓的剥削，激起百姓怨愤。而周幽王废黜姬宜臼引发储位之争，对于原本日益衰弱的政权更是雪上加霜，兵力上自然无法与勾结蛮夷犬戎的申侯抗衡。

红颜不一定是祸水，但红颜总是被史学家和祸水联系在一起，一来是想给腐败王国的统治者留点颜面，二来也应验了红颜多磨难的密咒，就连死后也要背负骂名！